Foucault y la crítica

 

¿Qué es la crítica? La crítica no tiene una única definición, puesto que toda crítica lo será siempre en relación con algo[1]. Por esta razón será, un “instrumento, medio de un porvenir o una verdad que ella misma no sabrá y no será”[2]. La crítica, pues, es crítica de algo, a alguien, contra alguien, etc. Pero también es una actitud que puede, incluso, ser interpretada como virtud[3]. Es por eso que existen muchos caminos para hacer su historia. Ahora, para hacer la historia de la crítica, Foucault propone tomar el camino del gobierno a los hombres. Es por ello que una primera definición de la crítica es “el arte de no ser gobernado”[4]. Según Foucault, durante los siglos XV o XVI, junto al desarrollo del arte de gobernar se desarrollo el arte de no ser gobernado.

¿Pero qué significa no ser gobernado en esos siglos? En primer lugar era rechazar el magisterio eclesiástico[5]. En segundo lugar, no aceptar las leyes extraídas de la biblia por considerarlas injustas pero sobre todo, ilegítimas[6]. En tercer lugar, significa no aceptar como verdadero lo que una autoridad dice que es verdad[7].

 

 

 

La anterior definición de crítica es complementada con esta otra: crítica es “el movimiento por el cual el sujeto se atribuye el derecho a interrogar a la verdad acerca de sus efectos de poder y al poder acerca de sus discursos de verdad […] el arte de la inservidumbre voluntaria, el de la indocilidad reflexiva”[8].  Esta definición[9] resulta útil porque abre la posibilidad de desujeción del sujeto[10]. ¿Desujeción de qué? De las formas en las que se le ha planteado su existencia.

Hablando en términos del lenguaje, la existencia es pura sintaxis. La sintaxis, determina al sujeto, a los diversos tipos de subjetividades. Ser un yo es el efecto del discurso, no hay yo sin esa dinámica. Bajo esta óptica, puede haber un pedazo de materia, pero no un yo, porque el pedazo de materia no dice nada sobre mi yo. De la misma manera, la sintaxis determina también la sexualidad, discursos de saber, etc. Así, pues, la crítica ayudará a cuestionar ese orden, esa sintaxis.  ¿De qué manera lo hará? Como dijimos anteriormente, cuestionando a la verdad. Mas, ¿cómo puede interrogarse a la verdad para acerca de sus efectos de poder si la verdad es la propiedad que tiene una cosa de mantenerse siempre la misma sin mutación alguna?

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[1]Michel Foucault, ¿Qué es la crítica? en Daimon, revista de filosofía, No 11, 1995, p.5.

[2] Michel Foucault, ¿Qué es la crítica? en Daimon, revista de filosofía, No 11, 1995, p.6.

[3] Michel Foucault, ¿Qué es la crítica? en Daimon, revista de filosofía, No 11, 1995, p.6.

[4] Michel Foucault, ¿Qué es la crítica? en Daimon, revista de filosofía, No 11, 1995, p. 7.

[5] Idem.

[6] Idem.

[7] Idem.

[8] Michel Foucault, ¿Qué es la crítica?..., p.8.

[9] En adelante, cuando me refiera a crítica, lo haré en el sentido de esta definición.

[10] . Michel Foucault, ¿Qué es la crítica?..., p.8.